历史上最早提及乞巧的文字出现在《礼记》的“月令”中，其中记述道：“七月节，乞巧；其日，望日。”这里所说的“乞巧”，与我们今天所理解的略有不同。“乞巧”指的是，女子们在夜晚以巧手为盼，用树枝和稻草捏制成千奇百怪的小手工艺品，然后排放在灯下，以求明灯照亮天下之美好寓意。
明代诗人辛弃疾曾将乞巧比喻为女子婉约的文化表现。他的一首《鹧鸪天·七夕》中写道“乞得双明灯，把与双明灯颊上人儿。七夕乍过，未忍归，不知鸾凤一声呌。”。这里的灯，指的便是旧时夜晚用灯笼照明之物。当然，双灯的寓意，更是有着双子星与鹊桥相会之意。
最后，我们不得不提及的，是现代看到的乞巧习俗。这种习俗流传至今，主要是因为与祭嫦娥有关。人们斥巨资制作月饼，盼着伟岸的天上圆舞曲的结局。（伟岸——嫦娥。天上圆舞曲——月球）同时，人们也会以编草叶巧品的方式，表达对黄幡先生夫人的敬仰和感激之情。 乞巧的背后，是中华文化千年来折射出的女性文化，也是当代体现文化传承和保护的重要手段。我们应该从传统文化的高度去审视、认识和吸收乞巧习俗的精髓，让其在现代文明中得以沿袭、传承。