品学篇：
鲁迅曾说，“学而优则仕，乐而优则俗”。可见品德的重要性。孔子在品学篇中强调要具备“人之初”即“敏于事，好学思悔”，并且要“以慎初”让德性深植于内心。他还提到了“君子有三戒”：欲，言，行，意味着君子不能被小欲望所诱惑，要谨言慎行，追求心灵的高尚。

修身篇：
“修己以敬”是修身篇的核心思想。孔子认为人的修养就像是打磨玉石一样，需要不断提升，而敬则是精神修养的基础，它使人虚怀若谷，心怀敬畏。孔子还提到“三人行必有我师”这一观念，即无论何时都要虚心向他人学习，并牢记“不耻下问，不辞辛苦”。“穷则独善其身，达则兼济天下”则是孔子对人生最高境界的阐释，意味着达到一定境界后，在保证自身利益的同时也要帮助他人。

言语篇：
言语的力量是无穷的，因此言语篇的思想更显重要。孔子认为，“巧言不如直言，穷言不如寡言”，也就是说，说话要直接、简洁而有力，不要华丽，注重实用。孔子还提出了“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”这样精辟的思想，告诉人们处事和沟通的正确方法：追求真正的知识并为他人带来价值。

姑且管孔子是一个思想家、教育家或者儒家学派的开创者，却不可忽视的是，他是一位关心人生的导师，也是人们心目中的孔、圣、先生。他的教导不仅仅只是一些学问或者知识，更重要的是一种生活方式，一种价值观念，一套完整的思想体系。而在这套思想体系中，论语十二章无疑是一个精华，成为了中华文化的瑰宝。

论语十二章自然贯穿了教育的全过程，展现了孔子完整的人才培养思想体系和严谨完备的价值观。在今天的教育领域，整合十二章的思想，让我们对如何培养具有良好品德、自身修养和实用言语的人才有了更深入的认识。

总的来说，从品学篇的“人之初”到言语篇的“而后言”的反复教诲，论语十二章给我们形象而完整的展示了孔子的思想体系。它以孔子的语言为主，延续了孔子的思想，不仅仅是一本可以用来评析历代斯文的着作，更是一本教会人们怎样真正做一个有品德、有修养、善用言语的人的人生启示录。我们应该从读书开始，继承和发扬中华优秀传统文化。毕竟优秀的人不是天生的，而是不断充实自己、砥砺自己的。